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生活中维持着他在世时的施设和惯例。由于佛陀生前在世时于不同场合对不同的对象有着不同的说法，弟子们对此便产生不同的理解。约在佛来后100年，佛教分裂为上座部、大众部两大派，称根本二部。此后100余年间续有分裂，先后分成十八部或二十部，称技末部派。关于部派分裂的次第、年代、名称、地区均有不同的说法。当时佛教传播的范围，北至喜马拉雅山麓，南至基斯那特河（克里希那河）。一般认为由上座部直接分出的最大一部是说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043255722.html
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八正道等基本教义，在教团生活中维持着他在世时的施设和惯例。由于佛陀生前在世时于不同场合对不同的对象有着不同的说法，弟子们对此便产生不同的理解。约在佛来后100年，佛教分裂为上座部、大众部两大派，称根本...上座部直接分出的最大一部是说一切有部。上座部(以说一切有部为代表)和大众部在教义上有较大差别。
两部的主要差别是：
①对法(事物、存在)的认识。大众部认为“过去未来，非实有体”、“现有体用，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07274496564.html
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教法——四念住；内观禅的弘传，在上座部佛教的各部派中一直以来都很盛行；内观禅的现状，在东南亚一带的上座部佛教国家以及我国的云南等地，向来受到僧侣和信众的重视并付诸实践；内观禅的...
报名|禅修|法师|观禅|开元
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/131409325567.html
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端坐在莲蓬上四面佛
中国佛教协会会长一诚长老（杨博智摄影）
一诚长老和泰国僧众代表一行在四面佛前合影留念
打着赤脚的泰国泰皇慈善基金会工作人员及随行信徒
一尊四面佛端坐在莲蓬上，手拿法器，浑身金光闪闪。今天上午，泰国赠送给长沙望城洗心禅寺的这尊四面佛在该寺庙大雄宝殿前坪解开了神秘面纱。
泰国是佛教国家，享有“千佛之国”的美誉，四面佛是泰国上座部的佛像。去年2月，泰国泰皇慈善基金...
佚名
|祈福|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/08160820872.html
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斯里兰卡，再由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，史称南传佛教。南传佛教主要是上座部佛教，其经文是用巴利文编纂的。我国云南省的傣、布朗等民族信仰的，属南传佛教。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293851934.html
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对佛法和戒律的见解不同，逐渐产生分歧，佛陀入灭后一百余年，分裂为“上座部”与“大众部”两大部派，称为“根本分裂”。两大部派由于流传地区日广，各地传承关系不同，风土人情迥异，便要求在说法上和制度上有所调适，因此分派越来越多，到佛陀入灭四百年间，先后分化成十八部或二十部，称为“枝末分裂”。从根本分裂到枝末分裂，在佛教史上称为“部派佛教”时期。部派时期的佛教，在阿育王和迦腻色迦王等护法仁君的护持之下，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222155326.html
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因为对佛陀的教义和戒律的理解的不同，佛教分裂成上座部和大众部两部，称为根本两部，后来又演变成为十八部或二十部，是为部派佛教。原始佛法和部派佛教现在都称为小乘佛教。
第三个时期：佛陀涅磐后500年，大乘...十三世纪，印度受到外来势力侵略，佛教在印度基本灭亡。
二、从传布的路线上看
南传的大多数是上座部，以斯里兰卡为中心；
北传的大乘为主，大小乘兼有，以中国汉地为中心；
西藏的以金刚乘为主，以中国西藏、...
佚名
|论坛精华|
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傣族历法和宗教
历 法
傣族有本民族的历法，傣语称为“萨哈拉乍”，俗称“祖腊历”或“小历”，傣历纪年开始于唐贞观十二年（638年）。傣历是一种阴阳合历，年是阳历年，即地球绕太阳公转一周的时间；月则是阴历月，即月亮的一个圆缺周期，也叫塑望月。
宗 教
景洪市的傣族全民信仰小乘佛教，即南传上座部佛教，正式名称为“巴利语经典系佛教”。僧侣及其寺院以村落为单位，保证每个男子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573381114.html
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问：有一些经里，佛陀说在般涅槃之后会有一种心存在，那是什么心？
帕奥禅师答：上座部的巴利圣典与注疏里并没有这种记载，但是则很清楚地说到在般涅槃之后，包括一切心在内的五蕴都完全灭尽。
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帕奥禅师
帕奥禅师般涅槃
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通途所說南方佛學，乃指以前由印度傳到錫蘭並逐漸遠播東南亞各處的佛學而言。南方這一名詞雖然不太恰當，但用來表示這一系統的佛學確有它特殊的性質，還是很方便的。這一系佛學原來屬於上座部，在它傳播期的漫長歲...，值得重視，但它謹守上座系統的舊規模，不免有它的局限性。我們從這樣性質來理解它，可以在部派、典籍、學說、實踐等方面分別舉出些特點來說一說。 第一，就部派說，南方佛學可算是保有着上座系統中和法藏部相類...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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